Признаки гордыни, которые стоит подмечать в себе и вовремя врачевать, чтобы не давали худых всходов, кроме многих иных служителей и подвижников, понятно описал архиепископ Иаков Нижегородский (в миру - Иосиф Иванович Вечерков, 4 апреля 1792 Курская губерния – 20 мая 1850 Санкт Петербург).

Прежде, чем назвать эти признаки, кратко о самом святителе Иакове, человеке удивительном, большой духовной силы.

• Первое, он был образован, любил и умел учиться. Закончил духовную академию в Санкт Петербурге, был 11 лет ректором Екатеринославской Академии.
• Второе, святитель Иаков обладал от Бога даром дивного убеждения. В Саратовской епархии, за 15 лет пребывания там, им было обращено в веру около 1000 евреев, столько же калмыков, и возвращено к вере 18300 раскольников. В Нижегородской епархии за 2,5 года, им было возвращено к вере более 2500 человек.
• Третье, за свой кроткий нрав, доброту, любовь, и, в тоже время твердость и принципиальность в вере, уважение к людям, архиепископ Иаков пользовался огромным уважением у людей. Несмотря на высокий сан он не гнушался просить прощение у человека, если ненароком обидел его. Делая это искренне, не на показуху, переживая за содеянное.

«Если бы все священники, были бы такими» - говорили Владыке раскольники – «Мы бы всегда ходили в храм»

• Четвертое, святитель был щедр и милостив сердцем. Он помогал бедным, больным, и, особенно, заключенным. Ходил по больницам и тюрьмам, общался там с людьми, утешал, творил милостыню.
• Пятое, Владыко Иаков Нижегородский был мудрым постником. В первую и последнюю недели Великого Поста он не вкушал ничего. Совсем отказался от чая, предпочитая ему малиновый отвар, любил есть яблоки. Вкушал мало и благоразумно. И при этом, как показано выше, был весьма и весьма активен и инициативен в своей духовной и пастырской деятельности.
• Шестое, архиепископ Иаков был творителем глубокой Иисусовой молитвы. И это было то дивное средство в его духовной жизни, которым он умело отгонял от себя худые помыслы.

Пять признаков гордости, выделенные святителем Иаковым (позволяющие увидеть гордыню в себе):

1. Как ты будешь себя чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле?

Если в тебе рождается прежде всего не мысль кротко (беззлобно) исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд, и горд глубоко.

2. Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, так что и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд, и горд глубоко.

3. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд, и горд глубоко.

4. Если при виде неблагополучия других, хотя бы и врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд, и горд глубоко.

5. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд, и горд глубоко».

Святитель говорил, что гордость, как страсть, подкрадывается очень неприметно, но, запущенная, глубоко укореняется и небыстро врачуется.

Потому, имеет смысл сразу же подмечать и удалять начатки ее проявления.

В качестве дивного совета от святителя Иакова то средство, которое он и в своей жизни, для себя применял:

Почаще творить Иисусову молитву, неспешно, осмысленно, в предупреждение этой страсти. Дабы, даже неосознанно, невольно, не приразиться гордыней.

Так и быстрее, и безопасней совладать с этой лютой страстью и удалиться от зла, ей причиняемого.